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宋徽宗宠幸手机变声器的宦官梁师成:北宋六贼之梁师成简介

[2019-06-18 14:15:22] 来源: 编辑: 点击量:
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导读:宋徽宗宠幸手机变声器的宦官梁师成:北宋六贼之梁师成简介梁师成(?—1126),字守道。北宋末宦官,原籍不详。为“六贼”之一,政和间为徽宗(赵佶)所宠信,官至检校太殿。凡御书号令皆出

宋徽宗宠幸手机变声器的宦官梁师成:北宋六贼之梁师成简介

梁师成(?—1126),字守道。北宋末宦官,原籍不详。为“六贼”之一,政和间为徽宗(赵佶)所宠信,官至检校太殿。凡御书号令皆出其手,并找人仿照帝字笔迹假造圣旨,因之权势日盛,贪污受贿,卖官鬻职等恶贯满盈,甚至连蔡京父子也谄附,故时人称之为“隐相”。钦宗(赵桓)即位后贬为彰化军节度副使,在行至途中时被缢杀。

性情

梁师成外表愚讷谦卑,看上去宽厚宽厚,不象是能说会道的人,实际上却内藏奸滑,善察言观色,处事老道,深得宋徽宗赵佶的宠信。

发迹

梁师成原本在贾祥的书艺局当役,由于赋性慧黠,加之在书艺局潜移默化,也略习文法、诗书。

贾祥身后,他便领睿思殿文字外库,主管出外传导御旨。这可是个肥缺,一切御书号令都经他手传出来,颁命全国。

揽权

天长日久,他也看出些门路,找来几个拿手书法的小吏仿照宋徽宗的笔迹依照他自己的志愿拟圣旨下传,外廷人不知内幕,也不辨真伪。

梁师成虽多少懂些诗书,但底子谈不上是什么大手笔,他却喜爱附庸风雅,自我标榜揄扬,说自己出自于苏轼之门,还四处声称以笔墨为己任,常常对门下的四方俊美名士点拨批判。他还在府宅的外舍放置各种字画、卷轴,约请来宾欣赏、谈论,题识。手机变声器假如题识令他满足的他便加以荐引。所以朝廷的大臣谁也不敢轻视他背地里都称他为“隐相”。

其时被称为“六贼”之一的王黼,对梁师成更是如子敬父,称之为“恩府先生”。两人府第仅一墙之隔,又在墙上设一小门。日夜来往交通。

王黼仗着有梁师成支持,侵占左邻门下侍郎许将的房宅,光天化日之下,将许将一家从内眷到仆隶一同扫地出门,路人见状无不愤惋叹惜但却百般无奈。

大宦官李彦,在宣和三年(公元1121年),继杨戬提举西城所,置局汝州,搜刮民田为公田。焚民故券,使输田租,凡有投诉上报的人,一旦被他知道,使严加拷打,一时死者千万。他还征发资产要求供奉,酷胜朱励,廉费巨万,劳民妨农。他对各地地方官也极不尊重,所到之处,便倨坐在大堂上,监司、都守都不敢与之抗礼,一时结怨于西北。有人告到徽宗面前,徽宗没有讲话,一旁的梁师成却恐有伤同类,大声说:“皇上身边的人官职虽微,也列诸侯之上,李彦那样做,怎样算是过火呢?”言者惧怕梁师成擅权暴虐,当即不敢发怨辞。就连气焰熏天的蔡京父子也一点点不敢慢待梁师成。

梁师成使用宋徽宗的宠幸,将自己姓名窜入进土籍中。这样一个宦官身世的家伙摇身变成了进士身世,所以迁升为晋州观察使、兴德军留后。后来都监建明堂,明堂建成后,又拜节度使,加中太一官,神宵官宫使,历护国、镇东、河杀三节度使,至校检太傅,再拜太尉,开封府仪同三司,换节淮南。

宣和年间,赵良嗣献计联金攻辽,朝臣多不附和。唯童贯、王黼等人志愿坚决。开始梁师成也不附和此计,后经王黼的游说,他才附和并引荐谭棋作宣抚使。后来王黼等人大举搜刮,计口出钱,得钱六千余万缗,买空城五六座、假称大捷。梁师成也因“献计”之功晋升为少保。

梁师成不只刚愎自用,侍权弄柄,还通纳贿赂。有个人向他贿赂了数百万钱,他便以此人献表扬皇上之书有功为名,令其参与廷试。唱第之日,他随从于帝前,咄咄逼人。

宋徽宗宣和末年,郓王赵楷恃宠妄图不坚定东宫太子赵桓之位,梁师成竭立维护。后来,赵桓即位(即宋手机变声器钦宗),因怀旧“恩”,让宋徽宗的宠宦都从徽宗东卞,独留梁师成在身边。

被杀

可是梁师成的奸佞之举,却引起朝臣和大众的激烈恶感,太学陈东和布衣张炳上疏力诋其罪。说梁师成情定策有功,身怀异志,表里相应,变恐意外,应正之典型,以谢全国。钦宗虽迫于公议,但还不想下手。梁师成生怕离了钦宗会被人处置,所以寝食都不离钦宗一步。就连钦宗皇帝上厕所,他都恭侍厕外,以防意外。他胆战心惊地过了一段日子,见没有什么动态,心下稍安。

就在这时,郑望之出使重营回来。钦宗命梁师成与郑望之持宣和殿珠玉器玩再次前往,并让郑望之先行一步到中书晓谕宰相,假如梁师成去,就扣押科罪。梁师成不知原因,认为警报早除,神威如旧地来到中书,成果被早已守候的兵将擒住,宋钦宗下诏将其贬为彰化军节度副使,由开封府支“维护”至任所,当走到八角镇时,府吏缢杀了梁师成,上表说其“暴死”。

前史考证

《宋史》的编写者以《续宋编年资治通鉴》和《东都事略》等史料为据,但仍坚持梁师成是“高自标榜,自言苏轼出子(出子:即庶子)”,表明编写者们也是将信将疑。在给苏轼从孙苏元老(大概是苏轼大伯苏涣之曾孙)作传时,《宋史》的编写者再次谈到梁师成与苏家的联系:

元老外和内劲,不妄与人交。梁师成方用事,自言为轼外子,缘由欲见之,且求其文,拒不答。言者遂论元老苏轼从孙,且为元佑邪说,其学术谈论,颇仿轼、辙,宜在中朝。罢为提点明道宫。元老叹曰:“昔颜子附骥尾而名显,吾今以家世坐累,荣矣。”不多卒,年四十七。有诗文行于时。——《宋史·卷三四〇·苏元老传》

所谓“附骥尾”等言语,外表是在自谦,实乃暗寓对梁师成“蝇附骥尾”深衔其恨。看来编修《宋史》之臣,于此颇费曲笔。

后世之人,常常谈及此事,都像缜密相同,对梁师成趋炎附势之举甚是不齿,但皆必定他在客观上对苏轼诗文笔墨的维护:

梁师成以笔墨为己任,四方俊美名士必引起门下,往往遭点污……师成自言苏轼出。于时全国禁诵苏文,其信札在人世者皆毁去手机变声器,师成诉于帝曰:“先臣何罪?”自是轼之文乃稍出。——[明]蒋一葵《尧山堂外纪·卷五六·宋·晁说之》

内侍梁师成领睿思殿,主管笔墨,凡礼文符瑞之事,多所修饰。师成实不能文,而高自标榜,自称苏轼出子,时全国禁诵苏文,人世不敢蓄其信札,师成诉于上曰:“先臣何罪?”自是,苏公之文稍出于世,亦师成之力也。夫师成以一介奄寺,逄迎希宠,而假托文人之裔,固自可笑,然因其假借,使一代文雅撒播至今,事固有待而兴也,亦大奇矣!——[明]于慎行《谷山笔麈·卷一五》

内监辈实现志愿,多无忌惮。如梁师成之父苏子瞻,童贯之父王禹玉,皆是。但是苏、王后代终得其力,且二公亦因此昭雪,自是怪事。——[清]沈德符《万历野获编·卷六》

但是就在宋代,有的人却在此事上巧加诬陷,对跟从东坡远赴海隅、“凡生理昼夜寒暑所须者,一身百为,不知其难”(《宋史·本传》),素以孝义见称于世的苏过,任意诽谤:

苏东坡子(苏)过,范淳夫子(范)温,皆收支梁师成之门,以父事之。然以其父名在(元佑党)籍中,亦不得官职。师成自谓东坡遗腹子,待叔党如亲兄弟,谕宅库云:“苏学士使一万贯以下,不须覆。”叔党缘是多散金,卒丧其身。又有或人亦以父事师成。师成妻死,(范)温与(苏)过当以母礼丧之,方疑忌或人。不得已衰絰而往,则或人先衰絰在帷下矣。——[宋]朱熹《朱子语类·卷一三〇·本朝四》

由于苏轼是程颐的死对头,朱熹对东坡历来心存歹意。在政治上,他甘愿认同王安石,也很少首肯苏轼,这倒无可厚非,可他在史无所据的景象下,硬说苏过对梁师成“以父事之”,实为中伤之语。试想,梁师成为得东坡后人认可,曾去凑趣东坡的从孙苏元老,遭到回绝之后,并没有歹意加害,苏过身为苏元老之叔,梁师成为求认同,更应备加礼遇,怎可让其“以父事之”?梁师成一介宦官,何“妻”之有(宋时髦无明朝宦官与宫女对食之制)?没有妻子,苏过与范温又怎会“以母礼丧之”?以上恶语,若真是朱熹所亲口伪造,他那形似“圣人”之状,实可降入狗肚鸡肠之列。请看手机变声器后人对朱熹是怎么反唇相讥的:

《朱子语录》:“苏东坡子过,范淳夫子温,皆收支梁师成门,以父事之。又有或人亦然。师成妻死,温与过欲丧以母礼,方疑忌或人,不得已衰絰而往,则或人先衰絰在帷下矣。”……

罗志仁《姑苏笔记》:“贾似道柄国时,浙曹朱浚,每有札子白事,必称‘某万拜’。”(朱)浚,晦翁(朱熹)曾孙也。晦翁为门人语及苏过、范温,盖惜其名父之子,不宜有此。而(朱)浚为大儒之后,乃有此事,彼鬼子不值一提?——[明]何孟春《馀冬序录·卷一》

其实东坡诸子及侄、孙,在宋徽宗赵佶昏聩无道、“六贼”当政时皆有操行。尤其是苏过,他甘愿甘居微职,也不向梁师成垂头,还曾阻挠父亲的故交向“六贼”献媚。后来他遭受靖康之难,笑骂群贼,以身殉职,酷似其父“挺挺节操”,朱熹及其门徒之“邪说”,只堪不以为然。

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